Bicentenario de la Pepa
NOTA EDITORIAL
Con motivo del Bicentenario de la Constitución de 1812 hemos querido unirnos a la celebración del nacimiento de la Pepa, con este excelente documento de José Montoto que puede leerse integramente.
Según Joaquín Sabina, “no hay nostalgia peor que añorar lo que nunca jamás sucedió”, sobre todo si los que la sienten son los historiadores, porque como dice Jorge de Esteban, “los historiadores tienen un poder del que carece el mismo Dios: el de cambiar y reconstruir el pasado”, que, “como está muerto y no puede defenderse contra quienes lo invaden –que diría el malogrado Francisco Tomás y Valiente- vemos cómo cada cuál lo interpreta y utiliza a su antojo”. Asegura igualmente Jorge de Esteban que “una victoria anodina puede verse eclipsada por una derrota debidamente mitificada”. En Cádiz paso justamente lo contrario: que el fracaso de una Constitución en el intento de dotar al país de una configuración y de una organización políticas estables, se vio eclipsado por la mitificación fruto de la añoranza. Sigue leyendo →
“Ser de la izquierda es, como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil: ambas, en efecto, son formas de la hemiplejía moral”
(José Ortega y Gasset)
En un momento en el que, diga lo que diga Norberto Bobbio, los conceptos de derecha e izquierda están, si no totalmente obsoletos, sí por lo menos bastante desdibujados, con la actual obsesión por las opciones «centristas» (de «centro-derecha», «centro-izquierda» y «centro-centro»), o pretendidamente superados por las llamadas «terceras vías», y a pesar de que, como ya dijo Ortega, “la persistencia de estos calificativos contribuye no poco a falsificar aún más la realidad del presente, ya falsa de por sí, porque se ha rizado el rizo de las experiencias políticas a que responden, como lo demuestra el hecho de que las derechas prometan revoluciones y las izquierdas propongan tiranías”, un sistema electoral como el vigente en España, que favorece el bipartidismo y penaliza a las opciones intermedias, resulta anacrónico y contrario al facilitamiento de la natural evolución política. Sigue leyendo →
“El búho de Minerva inicia su vuelo al caer del crepúsculo”
(G.F.Hegel: Filosofía del Derecho; traducción de Angélica Mendoza de Montero; introducción de Carlos Marx; Ediciones Casa Juan Pablos, S.A; Coyoacán (México), 2004; pág.36)
La verdadera historia de la filosofía política se inicia para la mayor parte de los autores con Platón y Aristóteles, es decir a comienzos del siglo IV a.C., cuando Atenas había dejado de ser ese gran centro de poder en que llegó a erigirse durante el siglo anterior, el denominado “siglo de Pericles”, tras ser derrotada por Esparta en la guerra (o guerras) del Peloponeso. Para Hegel no es extraño que así sucediera, ya que, para él, la filosofía, a la hora de decir “una palabra acerca de la teoría de cómo debe ser el mundo”, llega siempre “demasiado tarde”. La lechuza de Minerva, paradigma y encarnación de la sabiduría, sólo inicia su vuelo, en el mejor de los casos, cuando está a punto de anochecer, si no es ya cuando ha anochecido completamente. Sigue leyendo →
Pretender que los segundones de Rodríguez Zapatero, Rubalcaba y Chacón, sean el futuro del socialismo español, se antoja como una triste Reposición Teatral de la última tragedia electoral del socialismo español
El vocablo griego kátharsis proviene de la palabra kazarós, que significa limpio y que dio origen a toda la orden de puros o “cátaros” que han existido a lo largo de la historia. Es una bella palabra que, tomada de la medicina, se puso en circulación en la “Poética de Aristóteles” y que ha llegado hasta nosotros manteniendo el sentido ético aristotélico. Sigue leyendo →
Al concluir el examen oral de la última de las asignaturas, Filosofía del Derecho, de la licenciatura en la Facultad de Sevilla, el catedrático Don Francisco Elías de Tejada me dijo: “A usted que es liberal, voy a sugerirle el tema de una posible tesis: resuélvame la aporía de la libertad de un zorro libre en un gallinero de gallinas libres”. Asumí mentalmente el reto, pero he de reconocer que, cuando esto ocurría (junio de 1970), no podía imaginar que fuera a tardar más de cuarenta años en superarlo y, con todo, no estar aún en condiciones de asegurar haberlo conseguido del todo satisfactoriamente. Sigue leyendo →
Lo que pasa es que no sabemos lo que nos pasa. Esta frase expresaba la confusión de una clase dirigente en la España del primer tercio del pasado siglo, una España preñada de tensiones que estallaron en guerra civil. Nadie había sido capaz de hacer un diagnostico del problema para superar el ideal revolucionario de la izquierda más radical y los gobiernos de la República no supieron aplicar soluciones al conflicto latente para gestionarlo dentro de un escenario de paz.
Ahora, andando el primer cuarto del siglo XXI, un clima de confusión se ha instalado en Europa y sus consecuencias son de distinta intensidad, pero en todo caso de tristes consecuencias para amplios sectores sociales. Cabe sostener que la gestión de los gobiernos no está a la altura que exige un cambio que nació por el derrumbamiento del socialismo real. Sus efectos retardados tienen y tendrán una dimensión que marcará profundamente el modo de vida de este nuevo Siglo. Nadie puede esperar que los más de cinco millones de españoles sin trabajo y los más de veinticinco millones que se suman entre Francia, Italia, Gran Bretaña, Grecia, Irlanda e, incluso Alemania, puedan alentar la esperanza de recuperar un sistema económico de alta empleabilidad que funcionó para las generaciones precedentes.
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Es lo que hace falta por más que la ciudadanía de base, esa que estadísticamente alcanza un 75% totalmente desinteresada de la política y que sería incapaz de citar el nombre de tres ministros, no mueva a la buena disposición de la clase dirigente para que cuente las cosas tal como son, para que llame al pan, pan, y al vino, vino. Por más que el nuevo presidente Mariano Rajoy diga que su lema va a ser decir siempre la verdad. Ya veremos. Y es que lo recurrente para la nomenclatura del sistema político o económico, es utilizar un lenguaje críptico, oscuro. Frases tales como “para salir de esta crisis sistémica hacen falta cambios estructurales de amplia espectro” ó mejor aun “estamos asistiendo a un proceso patológico complejo que afecta simultáneamente a los factores presentes en un escenario globalizado” pueden leerse cada día en la prensa. Y eso por no hablar del uso indebido de las palabras, incluso por emisores reconocidos, sean portavoces políticos o de la sociedad civil a los que no deberíamos pasar por alto su ligereza. Por ejemplo la palabra crisis —según la Academia— no es la más correcta para referirse a cuanto suceda en un quinquenio (del 2008 al 2012 inclusive) sino que es más apropiada para referirse a acontecimientos precisos que alteran sustancialmente una situación y la cambian de manera determinante.
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Informe del club liberal español (*)
El Club Liberal Español emite este documento ante la aguda crisis económica e institucional que afecta a España y en el momento de un cambio del Gobierno de la Nación. En él se proponen actuaciones necesarias para lograr la reactivación de la economía y obtener una disminución lo más rápida posible de la tasa de paro que nos afecta, así como evitar la alarmante disminución de la tasa de actividad en algunas Comunidades. Este documento, como otros precedentes del Club Liberal, se aporta a los poderes públicos para que sirva de impulso a nuestra economía que, más que nunca, necesita la contribución de todos los ciudadanos. Sigue leyendo →
Sí, sí, ya sabemos que aunque algunos creadores de opinión decidieran presentar a los empleadores como gente que crea riqueza, personas emprendedoras y beneficiosas para la Sociedad porque consideraran verdadero tal principio, el tiempo necesario para que se asimilara esta idea, en una gran parte de la ciudadanía, sería largo.
—¿Cuánto se tarda, entonces, en hacer que arraigue una idea verdadera?
—Dos, tres años y eso si se anda muy deprisa.
—¿Y cuanto se tarda en lograr que arraigue una idea falsa?
—Una o dos semanas y eso si se anda muy despacio…
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Las “relevantes personalidades” expertas en resolución de conflictos reunidas en San Sebastian lo son en tal grado de destreza y virtud que incluso recomiendan y diagnostican sobre los conflictos inventados. Desde el punto de vista del rigor intelectual el “grupo” es de todo punto impresentable y no valen excusas de buena voluntad cuando se aparece con personalidad de expertos retribuidos y se comienza calificando el terrorismo puro y duro de ETA como el más antiguo conflicto armado de Europa. Por cierto, ¿quién los paga? Encontrar el origen de los fondos sería muy elocuente y clarificador. ¿Paga ETA? Sería de todo punto infame para los pretendidos expertos (en Inglés, to pretend, fingir) cobrar de ETA y emitir dictámenes en su favor. Además sería cobrar de dinero robado a los españoles y en mucha menos medida de los franceses. ¿Cobran de Bildu? Es igual, es dinero de los españoles, incluso de las víctimas. ¿Cobran de los fondos reservados? No me atrevo a detenerme en la gravedad abismal de esta hipótesis. Espero que cobren de algunos filántropos para no alterar más el equilibrio de espíritu que tanto necesitamos en este tema sensible.
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